我隱藏了自己的翅膀，无声无息。。。。

 

 

 

　　朋友MSN上的签名——爱情的伟大之处，在于消灭了调情。这话，我赞同。

 

　　那是暮春时节，宝玉和黛玉在落花中读《西厢》，天气很好，风景很美，白纸黑字间的文辞令人齿颊噙香，而眼前人，也很对，宝玉于是来了灵感，笑道，妹妹，我就是那“多愁多病的身”，你就是那“倾城倾国的貌”。

 

　　原是用来形容张生和崔莺莺的，宝玉差不多就是公然示爱了，不承想，一向惦念他紧张他的林妹妹却柳眉倒竖，杏眼圆睁，明显是怒了，说宝玉欺负她，声称要告诉舅舅去。

 

　　却原来，宝玉这不是示爱，是调情，表面上看，调情跟示爱长得很像，实质上却正好相反，非但不是一条道上跑的马，反而是背道而驰，在调情的道路上越深入，就离爱情越远。《诗经终风》说的就是一个严肃面对爱情的女子，却不幸碰上一个调情爱好者的苦闷。“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼”。这个男子对这女子态度挺好啊，一见她就笑，还能说会讲，善于开玩笑，看上去倒是个挺潇洒的人，可是，面对他的言笑晏晏，她心中的忧伤，却无法言说。

 

　　爱情，是一件应该严肃的事，因为你看重，所以你紧张，因为你紧张，你就没法那么挥洒自如，爱情把你从自由王国逼进了必然王国，你望着条条迷途，心中充满惶惑。除此之外，庄重也是对于爱情的尊重，我觉得，爱情是一个值得你卸下面具，洗去妆容，以最为诚恳与干净的心灵，与之赤诚相对的东西。

 

　　而《终风》里的这位男士，谈笑风生，戏谑轻薄，他的话语也许很幽默，他说的段子也许很有创意，她望着他，默默地倾听，面色苍白，有悲伤的潮水扑过来，一下一下地，冲刷着心中那昏暗的荒滩。她想要的是爱情，他肯拿出来的，只是调情。

 

　　《倾城之恋》里，范柳原对白流苏说“我爱你，我一辈子都爱你”，他的情话张口就来，有时很猛，有时很俏皮，白流苏不踏实起来了，从他驾轻就熟的姿态上，看得出，他是个调情的老手，单靠调情，不足以使他为她托底。

 

　　如果说爱情是一种救赎，把平凡变伟大，把瞬间变永恒，调情则是把你独一无二的自我，打入芸芸众生中去，你跟她们没什么差别，他对你跟对她们，也没什么区别。也只能到生死攸关的瞬间，他们没有工夫说笑和挑逗，唯一的心思，就是希望对方平安，为了对方，希望自己平安，没有比生死更为严肃的事了，才会开始相爱。

 

　　宝玉确定一生只要一份眼泪，只要黛玉流眼泪时，他也变呆了，变傻了，他甚至看不清眼前是袭人而不是黛玉，就那么不管不顾地倾诉起来，口齿不清，意乱情迷，那才是爱情。

 

　　朋友MSN上的签名——爱情的伟大之处，在于消灭了调情。可不是，当你真正爱上了对方，把眼前的这个人，看成你的地久天长，天下无双，你会发现，你心中，并没有太多的话可以对她说。出于对她的尊重，你不愿意有一丝的夸张，也不愿意有一丝的亵渎，世间最经典的情话，相对于你的爱，都显得浮漂，贴不上。爱情不但让人变得严肃，还让人变得寡言，虽然有点闷，可是，我要说，我一直都向往着，那种很闷很闷的爱情。

 

　　《终风》里的女子，没有黛玉和白流苏幸运，那个男子最后也没有把调情转换成爱情：终风且霾，惠然肯来，莫来莫往，悠悠我思。有时，他会带着悠游的笑容光临她的住处，在她还没有来得及忘记他之前，给她一个surprise，这一点小甜头能够推翻她所有的挣扎，情潮翻涌，她重拾对于爱情的幻想。他却再一次杳无踪迹，节奏掌握得很好，让她既不至于对他过于笃定，也无法将他彻底忘记。

 

　　再说《诗经终风》——当爱情遭遇调情，总是属于爱情的那一方受伤。耿耿不寐的长夜，依稀薄明的早晨，又或者，充斥在劳作缝隙里的寂寞时光中，她唯一能做的，就是没完没了地想念他。据说，一个人要是老被惦记着，就会打喷嚏，这个传说尽管荒诞不经，却是她唯一能作用在他身上的力量，假如她这没完没了的思念，真的能使他喷嚏连连，那么，他如风一般飘浮的身影，仍然与她联系在一起，这微不足道的作用力，看了让人心酸。
  

 

 

 

 

 

 

 

　　“爱民如子”是一个形容好官的成语，也就是说如果一个官能把自己的臣民当作儿女来看待就是好官了，那么中国父母几千来是怎么对待子女的呢？“养不教，父之过”；那么应该怎么教呢？——“棍棒底下出孝子”。按照中国的文化传统来理解，父母越对子女好，就越要对他严格要求，甚至不惜拳脚交加；顺便说一句，在中国的行政级别里，家长是最小的“长”了，最小的“长”对儿女都有百分之百的权利（俗话说天下没有不是的父母嘛！），就不要说稍微大一点的“长”了。因此，你要得到“长”的垂青，就必须自觉地把自己做为一个经得起考验的好儿女，让“头儿”把你作为一块不怕火炼的真金，一面渴望重棰的响鼓，千锤百炼赤胆忠心，否则，一切免谈。

 

　　我曾经去过一个韩国合资公司，这个公司的女老板在一天巡查厂房的时候，发现一个职工不让她满意，于是立刻让这名职工跪下，并当众给了他几个大耳光。老板的秘书与那位挨打的职工是老乡。可是她却大义灭亲，为她的女老板慷慨辩护——我们的老板对我们像父母一样，给我们吃，让我们住，我们就是应该为她好好工作，父母有的时候，看到儿女不成材，也会责骂儿女，这并不能就说成是侮辱。她打我们是为我们好，她让我们跪下，是让我们好好反思，我们到底应该怎么对待工作。如果我们不好好工作，工厂关门，我们失业，不幸的还是我们。老板是为我们着急。

 

　　一席话，倒把一个动辄打人的老板说成一个急人所急的雷锋了。其实，假如这名伶牙俐齿的秘书当时拿出医生诊断，证明老板有更年期综合症，反而会更让我觉得容易理解一些。

 

　　我也是秘书，当时我本能地认为那秘书的逻辑有问题，问题出在哪里呢？后来经的事情多了，发现无数的人前赴后继地在使用这名秘书的逻辑，或者说总有这样那样善解人意的秘书在各种应该使用医院证明的时候使用这样的逻辑前提——一切都是为了你好！上级错怪下级，不要辩解，百炼钢才能绕指柔，不服不行。好像一个为了你好，怎么折腾你都行了。

 

　　不过，话说回来，如果你经得起这么一番折腾，一般来说，你还真能得到好处，人心都是肉长的，老板也是人，邪火上来动手打了你，没准过会儿气消了，还会拍你肩膀给你发红包；领导冤枉了你，日后有机会还会提拔你。为什么？就像父母最宠爱听话的孩子一样，爱民如子的领导干部企业主管，最喜欢的也是忍辱负重的员工呀！中国有句俗话，叫宰相肚里能撑船。你以为真是说宰相肚量大？错了，那是告诉你，伴君如伴虎，要没有点肚量，事事跟皇上较真，不脑袋搬家才怪呢！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
　　暗恋和被暗恋，哪一种更好呢？

 

　　在我虚荣心最强的青春时代，我喜欢被暗恋，那种感觉多好呀！自己没有做任何努力，而别人已经爱上了咱！后来，不知道是从什么时候开始，觉得暗恋也是很好的一种感觉，尤其是暗恋的对象极其优秀，出乎其类拔乎其粹，这个时候既愿意被人家注意又不愿意让人家识破，好浪漫呀！再然后我就经历了很多事情，现在我不相信任何形式的持之以恒的暗恋——我不认为暗恋的双方会互相不知道对方的心意，也许开始是不知道的，但是挺大的人，又不是木头，一天两天不察觉，十天八天不清楚，难道日久天长还是不清楚吗？我觉得那不是不清楚，那是装糊涂。

 

　　我一个女朋友，喜欢办公室的主管。主管高大英俊名牌大学毕业有不错的家庭环境，怎么都是让人喜欢的类型。女朋友暗恋他，总是第一个到办公室最后一个离开。主管虽然是主管，但是公司还没有给他配秘书，级别不够，于是我的女朋友每天心甘情愿地给他端咖啡帮他整理办公室替他跑腿发传真翻译资料，甚至他临时离开办公室的时候，赶上公司领导找他，她还会帮着撒谎对付公司领导。然后呢，然后这个主管自然而然地使唤着我的女朋友，使唤的内容也从办公室延伸到家里，比如说休息日的时候让人家替他的姐姐接送孩子。我的女朋友都傻傻地做了，谁让她暗恋人家的？后来有一天，我的女朋友知道他亲爱的主管订婚的消息，伤心地独自坐在三里屯的酒吧喝科罗娜，她说我暗恋他这么长时间，难道他没有感觉吗？我们都说那男人绝对是有感觉的，只是他觉得被你这样暗恋着很好很舒服很合算，他是一个商人，他算过帐，所以他不挑明这件事情。他但凡是个有血有肉有自尊的男人，都不会这么做的，明明不爱你，可是偏要给你希望，让你心甘情愿地听他使唤为他服务。

 

　　说老实话，我看不起这样的男人，我喜欢光明正大的男人，他们决不会装着不明白女孩子的心思。我宁愿听一个男人对我说：也许是我自做多情，但是你和我不会有未来的；也不愿意一个男人像个风流大情种似的，到最后的时候特别无辜地说：我不知道你爱我。

 

　　你会不知道？看电视剧看多了吧？顺便说一句，我还特别讨厌庸俗电视剧中的女人，男人天天给她当佣人鞍前马后地跑，她也心安理得地跟人家吃饭看电影喝咖啡度假接受人家的种种馈赠，到关键时刻，跟人家说：对不起，我们永远做朋友好吗？

 

　　呸，谁稀罕和你做朋友？！

 

 

 

 

 

 

　　11月11日被称为“光棍节”——光棍，如果用比较文雅的汉语表达，就是单身。现代都市里，单身男女如雨后的小烂蘑菇，层出不穷。单身没什么丢人的，假如你富有成功，不仅不丢人，还是骄傲呢！如果您是男的，人们称您“钻石王老五，如果您是女的，人们称您魅力女人”——您可以尽情地享受单身享受恋爱享受自由。

 

　　单身是一种快乐，但这种快乐不是谁都能享受的，正如自由，自由是人类最宝贵的财富，但很多人根本无法体会自由的好处——他们宁肯整天吵吵闹闹鸡零狗碎，也不愿意一个人独自享受属于自己的时光。婚姻是农业时代的产物。人们日出而做日落而息，长夜漫漫，无心睡眠，如果再没有一个人说说话，拌拌嘴，那日子岂不是太凄慌了？可现在，有多少“都市飞人”，提着LV，满世界签合同，对于他们来说，常年不在家，老婆相当于给别人娶；打着“飞机的”，一年有六个月住酒店，老公能没情况？与其这样，不如单身。有感情有时间有感觉就在一起，在一起就是高兴就是快乐就是欢乐今宵，感情淡了时间紧了感觉没了，就不来往了，也不必鱼死网破执手相看泪眼，最多是某一日忽然想起，如梗在喉，然后淡淡的忧伤淡淡的哀愁。

　　单身意味着机会，但机会向来与风险并存。单身最大的风险无非是有一天老了丑了穷了病了遇到挫折了，孤孤单单无人陪伴——有一天几个朋友聊天，大家劝一“大龄三高”（高学历高收入高职位）剩女趁着人老珠未黄，赶紧抓紧工夫找一伴儿，免得过两年行情不好没人要。剩女一乐，说：多少黄脸婆忍气吞声守活寡？多少已婚妇女过着比咱单身还更寂寞孤单冷冷清清没滋没味的日子？多少趁着年轻嫁了人的，根本用不着等到行情不好就红颜未老恩先绝！单身最差也就是一个人过，找不着人陪，但用不着看别人脸色吧？

 

　　想想也是。单身其实是一种道德，为自己负责。

 

 

 

 

 

 

 

　　一

 

　　我爱茶，与我茶台相呼应的是一幅画——紫气东来的腊梅花。

　

　　清人张大复在其文集《梅花草堂笔记》中有一段精辟的阐述：茶性，必发于水。八分之茶遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水适十分之茶，茶只八分耳。看来，泡茶之水对于茶性的激发，有着至关重要的作用。

 

　　这不易，令人想到由男人和女人共同演绎的爱情。

 

　　男人是茶，女人是水。好茶本已难得，而好茶尚需好水相配，方可达到极致完美。而往往，我们过分注重了茶的品质，望着那一盒盒包装精良、清香袅袅的茶叶，心底便兀自生出无限满足感，品茶便退居其次了。其实，我们太过注重物象的外表，却不知世间华表终将成空，唯有更加深入其内质，方可得其真味，但能深谙此理者，尚有几人？恰如女子在人群中寻觅良人，痴迷于他俊朗的面容、挺拔的身姿、潇洒的风流，身边的拥有，却往往忽略了他的内在，比如，他是否有一颗善良、真诚的心，他是否懂得感恩？悲情女人总是在走到最后，才开始真正茫然，为自己当初的轻浮痛彻心扉，但时至如今，爱过便不可不爱，蓦然回首，已然天涯无归路。沉沦几多，爱几多！

 

　　其实在情爱中，女人并不总是悲情的代名词，只是她总会在男人面前下意识地苟且着、一路卑微下去，才会造成一幕幕悲剧。如此女子，在情爱中往往只演绎了一个“女”字，却尚未诠释一个“人”字。所谓“人”，听来便有凛冽之意，即便是沉醉于爱，也要爱得有风骨，有气节，不可委曲求全，不可妄自菲薄，要有梅花“骨中香彻”的清韵。

 

　　贾宝玉曾说：女儿都是水做的骨肉。只是千百年来，女人们并未深谙自身潜在的水德之美，故此造成一出出悲剧，并为此无助垂泪，这又何必！

 

　　水是万物之源，如天地一般，水有大美而不言。但至少，水做的女子应该于自然之水的品质中汲取一二智慧。水，也清透，也污浊；也刚，也柔；也义，也勇。故，寻觅良人时，女人大可不必只有一种卑微的姿态。遇见清明的男子，自以清明对之，两两相好；邂逅俗气的男人，亦以大俗待之，不留任何美感与他，此时，女子显现于言表的大污浊即是心灵的大洁净。遇见刚烈男子，懂得适时流露女儿柔情，实则一种美好情怀；邂逅柔情男子，以女子之刚待之，方不显太过温吞。最美的女人，绝不是薄情寡义之人，民间传说中义薄云天的奇女子，总能令人无限神往；女人一词虽听来温婉，却不失其果敢之气，女子为何不可以更勇敢？事实上，现实当中有很多女子，都有一颗勇敢于男子的心，而这份凛然的勇敢，即是责任感，也是担当心。

 

　　有语：茶，水之神；水，茶之体。在苍茫的尘世间，男女唯有抱一颗诚敬之心，相携与共，风雨同舟，方可历练出一份绝俗且弥久的爱情，一如清寒中饱经霜雪浸染的梅花。男女情爱的最高境界，便是梅花那铮铮然的凛冽风骨，与历经苦寒的扑鼻清香。一杯茶的好坏不仅取决于茶的本身，更依赖于水的冲泡。新鲜的茶叶，自然地洁水，才能泡出清香四溢的茶。

 

 

 

 

 

 

　　从茶与水的某种关系来讲，男人是离不开女人的。因再好的茶叶没有水的冲泡，也只能是一种叹为观止的欣赏品。没有水，茶依然是茶，依然是一种失去了生命姿态的镜中花。只有水，才能让茶开始流动、开始绽放、开始辉煌；只有水，才能让茶有了生命、有了感情、有了味道。

 

　　男人是茶，女人是水。而水又是多种形态的，不同层次的女人，她的社会价值取向也不相同，泡出的茶的品味也不一样。一个男人的事业成功与否，不仅在于他本身，而重要的是有一个钟情于他、扶持他的女性。虽，不是每个女性都能够达到红袖添香的境地，却能给男人事业上的支持，生活上的无微不至，就已经足以——但，如果你就是茶叶渣，那么，凭什么呢？要知道任何茶叶渣用再好的水冲泡也不会是一道好茶。

　　不得不承认，以茶来形容男人很矫情也很哗众取宠，这个世界上有多少男人真正配得上茶这个称呼？他们也许真的是品出了茶的味道，感悟出一些人生的味道，却不能把茶的品质渗透到自己的血液和骨头里，真的悲哀。

 

 

 

 

 

 

 

 

　　情色时代，暧昧就是空气中四处弥散的因子。男女都熟练地将暧昧把玩于股掌之中，巧妙自如地在暧昧的平衡木上轻舞飞扬，男性魅力女性优雅尽显无遗。

 

　　暧昧是年轻心态的鲜活灵魂，与年龄无关。

 

　　热恋男女或新婚夫妇之间的暧昧，是赤裸裸、火辣辣的，如一团鲜红的火。那时，彼此都已深深嵌入对方的灵魂，坚守着的是一种比亲情友情更牢固的情爱关系，是烈火燃到了极致。而当彼此携手已走过多年时，暧昧的迷彩就会黯淡很多，没有浓墨重彩的渲染，唯有泉水般的清透。是左手握右手的平常心，是无需言语的贴心，是柴米油盐、一粥一饭里咂摸出来的浓淡滋味，是雨季里的一片晴朗天空，是冬季里的一抹温暖阳光，彼此互知冷暖。

 

　　而故人多年后叙旧时的暧昧，则是风飞过青山，是燕飞过屋檐，多少旧时烟花情事，都付明明灭灭的烛火中，一个对望的眼神里都涌动着一片海潮，一个清浅的微笑里都暗含着一场盛大的花开。只是，流光容易把人抛，我们都已不再是旧时彼此熟悉的另一半，周身，早已多少萦绕了别人的陌生气息，我们，就这样被无情的岁月隔在了重重的时空外。岁月蹉跎，载不动许多愁。暧昧，则化作心底的一抹愁绪，深如海或轻若风，全看个人修行和心境。

 

　　暧昧并不总是危险的，更多的时候，暧昧是一种情调。是久久徘徊在爱情之外、无法冲破的一道暗坎，或许彼此很相爱，但因着时间或空间，终不能被世俗成全，只能把爱放轻，淡到只剩下暧昧，如此，便是有缘无分；是一地相思两处凉；是背对背的拥抱，终究不能天荒地老——令人几许迷醉，几许沉沦。沉沦过后，收拾好伤痛的痕迹，继续轻装上阵，曾经的暧昧，是心底永远晕着的那抹鲜绿，心灵枯萎时，想想那抹鲜绿，便也是种由衷慰藉，不再奢求更多。

 

　　如今，男子与女子的交际中，暧昧则是种富于魅力的调剂，恰如一枝妩媚的红玫瑰之于一片清纯的栀子。男色与女色时代里，彼此周身萦绕的迷人华彩，无疑是助交际成功的一臂之力，在一种身心放松的氛围里优雅行走，有什么不好？活在现世，轻松是工作生活的唯一宗旨，而健康的暧昧能助其达到，足矣。

 

　　所以，智慧男女会玩转暧昧，在暧昧的流波上旋舞，却不沉沦，如此，方能在这个情色时代左右逢源，优雅逾众人。

 

 

 

 

 

 

 

 

　　这首诗是海子写的。20年前，火车碾轧过中国最后一个田园诗人的身体。。。。从明天才可以做幸福的人，那么今天呢？是心寒。

 

　　诗人内心的冲突正是源于精神的骄傲和世俗、现实的坚硬之间的紧张，这种紧张感，我并不陌生，因而我在这首诗中获得慰藉和共鸣。

  

　　不后悔走过的路，虽然疲惫。经历过的一切，都值得。

 

 

 

 

 

 

 

 
　　春秋战国的时候有个君王，他担心自己是否能够成为一个英明的君王，于是就去问一个智者。那个智者问他一个问题——您是喜欢“独乐乐”呢还是喜欢“众乐乐”，这个君王说喜欢“众乐乐”，于是那个人就认为这个君王是个可造之才，果然后来这个君王成为一代明主，就是好评如潮的那种主子。

 

　　什么叫“独乐乐”呢？有点类似没事偷着乐；什么叫“众乐乐”呢？就是普天同庆，与民同欢。在秦始皇还没有统一中国以前，中国人就喜欢“众乐乐”，在秦始皇统一中国很多年以后，我们还是喜欢“众乐乐”，结果呢，我们就形成了“众乐乐”文化。比如说我们一年有那么多传统节日，年年如此回回一样就跟中央电视台的春节联欢晚会一样，每到大年三十就“众乐乐”一回，也不嫌烦。

 

　　好了，从春节顺着往下说，元宵中秋重阳，哪个不是每逢佳节倍思亲？一思亲就得“众乐乐”一下。所以没有经过传统教育折磨的新一代人就开始讨厌过年，并由此讨厌所有的传统节日，为什么呢？因为什么事情一到了“众乐乐”的地步，搞好了可以说是“隆重”，搞坏了就只能说是“沉重”。本来工作就够忙的，日子就够累的，轮一个节日还要百感交集，你说图什么呢？也难怪如今兴起过“洋节”，洋节有个性，自己乐好就行了。比如说咱们的中秋节本来是牛郎织女鹊桥相会，结果呢也要一家老小公婆妯娌坐在一起吃月饼，人家西方的情人节就是相好的人自己过，爱怎么过就怎么过，餐厅娱乐场所包括花店的玫瑰不过是提供一个方便一样道具，没有说过什么节都不忘父母养育之恩的，非要挤在一个桌子团团圆圆得跟一锅糨糊似的才叫过节。

 

　　但是“众乐乐”已然成为一种文化，什么东西一成为“文化”就没有那么简单。本来“众乐乐”还是“独乐乐”不过是寻欢作乐的不同方式而已，为什么“独乐乐”就没有成为咱东方的主流文化呢？也许是因为咱这一方水土的老百姓特别喜欢有福同享有饭同吃，而文武百官也特别喜欢用“众乐乐”的方式来表现自己“亲民”的一面，但是没有人算过“众乐乐”的成本比“独乐乐”大多了。拿小民百姓来说，每年过春节跑来跑去的路费有多少？搞得为了回家过年火车提速飞机涨价上班的人加班加点不上班的人跟无头苍蝇似的挤回家去然后就是提着大包小包拜年走亲戚给小孩压岁钱；而当官的搞“众乐乐”一般就是多花点纳税人的钱公款吃喝你好我好大家好。
 
　　当然也不是说“众乐乐”就一点好处也没有，比如说清朝末年的慈禧太后，生日那年大搞“众乐乐”，除了按照惯例大赦天下以外，还修造了颐和园，虽然说花了国库那么多银两，但是给咱们留下了世界级的文化遗产，直到现在，每年还有那么多不同肤色不同种族的世界人民，不远万里跑到那里去乐一乐，夸赞咱中国劳动人民勤劳智慧了不起，大大增加了我们的民族自豪感。

 

　　最后，我一定要强调一句，我并不反对“众乐乐”，如果有一个大户拿自己的腰包来“众乐乐”，谁会不高兴？或者说几个大头集资搞一个“众乐乐”的晚会，像人家奥斯卡颁奖典礼，我盼着呢！我讨厌的是花很大的本钱搞一个“众乐乐”的东西，结果谁都不买帐，而且也没有几个人真乐，这就有点让人烦。
 

 

 

 

 

 

 

 

　　酒桌上，一个朋友要到远方去旅行，举杯饯别，共祝斯人“不断邂逅美女”；朋友不满意，说“邂逅”有什么意思？最好是“艳遇”。因为送行的都是舞文弄墨之人，就开始掰扯什么叫“邂逅”什么叫“艳遇”，到底是“邂逅”好，还是“艳遇”好，最后经过讨论，一致认为“由邂逅发展到艳遇”比较好，如果是“由艳遇发展到邂逅”就比较糟糕。

 

　　什么叫“邂逅”？邂逅就是偶然碰到——野有蔓草，零露抟兮；有美一人，清扬婉兮；邂逅相遇，适我愿兮。这是纯精神的，跟身体无关；那怎样叫“艳遇”呢？还是——野有蔓草，零露攘攘，有美一人，婉如清扬；然后呢，就该付诸于行动——邂逅相遇，与子偕臧。“偕”是一起的意思，“臧”表示藏到隐秘的地方去。一男一女，偶然碰到，手拉手躲到没人的地方，你说他们要干什么？

 

　　那么什么叫“艳遇”呢？我理解“艳遇”必须得和身体有关，只是“心有灵犀”那叫“邂逅”，必须有“一点通”才能构成“艳遇”。像白居易碰到琵琶女，那叫“邂逅”，而像董永碰到七仙女，才能称得上是“艳遇”，毕竟白居易只说到“相逢何必曾相识”，最多也就是跟人家套词——“同是天涯沦落人”，没有下文了；而董永可是跟七仙女“树上的鸟儿成双对”。所以说“由邂逅发展到艳遇”比较好，而反过来就比较悲惨。跟古代一个大诗人似的，年少多金与一京城名妓“邂逅相遇，适我愿兮”，十年以后落魄江湖，再次邂逅当年美人，不胜感慨——我未成名君未嫁，可能俱是不如人！

 

　　当然，在商业时代，什么东西一好，就会有人琢磨。“艳遇”是容易的，肯花钱总能碰到，但是“邂逅”相对就比较困难，不是钱的事儿，得花心思。按道理说邂逅相遇，要靠缘分，但是缘分这事儿多没准儿呀？“百年修得同船渡，千年修得共枕席”，谁有那么多闲工夫？咱得只争朝夕。我一闺中密友，身边达观显贵如云，问其要绝，答曰——“无他，惟邂逅耳 ”。我说你什么生辰八字，怎么都让你邂逅了？许多人终其一生也就邂逅那么一个两个。我的闺中密友说——世上无难事，只怕有心人。当年白娘子心仪那个叫许仙的书生，她是怎么跟人家邂逅的？先来一场人工降雨，然后再羞答答借一把伞，这么一来二去就把“邂逅”的事儿给坐实了；还有崔莺莺小姐喜欢那个叫张生的小白脸，人家是怎么搞的？古代妇女早总结出这些规律了——丢个手绢呀，弹个小曲呀，不就是制造见面机会吗？咱们现代人怎么就那么笨？非要傻等“野有蔓草”？就不能自己创造条件？

 

　　我知道闺中密友有许多秘密武器，其制造邂逅的本领早已经“百步穿杨”，我这里不能披露全部，只能说一件被她早年间用剩的。当时她在一个写字楼上班，他们的总裁在楼上，她发现一个规律，总裁每天下午的时候都要在固定的时间走楼梯去健身房，于是她就躲在楼梯的拐角，手里拿着易碎物品，心里数着五四三二一，突然闪出，手里的东西“哗啦”一声，与总裁的浪漫邂逅从此开始！

 

　　懂了吗？知道什么叫“野有蔓草”了吗？这是《诗经》郑风里面的句子，孔子曰：郑风淫。

 

 

 

 
 

 

 

 

　　幽默和权力是有关系的。幽默是什么？幽默的外在表现是风趣，内在实质是优越感。要表现幽默，必须消遣比自己等级低的人或者至少是和自己同一个级别的。

 

　　幽默中少不了调侃的成分。很多人喜欢神化“幽默”，把幽默说成是一种天生性格中的东西，且认为这种东西和智商相关。而普通小民百姓像贫嘴张大民那样的不能叫幽默，他们那叫“贫”叫“损”。

 

　　幽默是什么？幽默的外在表现是风趣，内在实质是优越感。好好想一想，我们听的长工愚弄财主式的故事那不叫幽默而叫笑话，为什么？因为幽默必得是口吐莲花，把人家含含蓄蓄地装进一个套子而自己一点损失没有，类似武侠小说中的高人——杀人不见血，中原一点红。要是“杀敌一千自损八百”，就算好笑，也是笑话，只能算幽默未遂，不能算幽默成功。

 

　　为什么我认为幽默和权力是相关的呢？因为在权力社会，你能随随便便就把自己表现得比上司聪明吗？幽默集锦中大部分收录在册的幽默大师除了艺术家（其中包括文学家）就是政治家了。而艺术家的幽默大部分是和调戏妇女有关的，比如萧伯纳在一个舞会上邀请一位大龄妇女跳舞，那位妇女激动万分，以为自己有什么过人之处，萧伯纳及时打消了她的“愚蠢想法”，用的方法就是幽默，他说：“我请你跳舞是因为这是一个慈善舞会，不是吗？”其实这个级别的幽默还不如贫嘴张大民的，但是因为出自萧伯纳之口，也就成了经典。这至少说明“幽默”有趋炎附势的特征，从张大民嘴里出来就是“臭贫”，说得严重一点还有“不尊重妇女”之嫌，但是从萧伯纳嘴里出来，那就成了“象牙”。

 

　　再说政治家的，说得远一点，举一举英国女皇伊丽莎白一世的例子，这位女皇以谈吐不俗名传于世。但是我想她要不是大英帝国的女皇而是伦敦街头的洗衣妇，十有八九是不得善终的，而且一定是死得不为人知。但是人家是至高无上的女皇，所以就有机会表现自己的幽默。据说伊丽莎白一世不赞成神职人员结婚，有一天接见坎特伯雷大主教的夫人，开口就说：“我不能称您为主教夫人，可是我又羞愧称您为主教情妇；不过尽管我不知道究竟怎样称呼您才是正确的，我还是要谢谢您的到来。”真是妙语如珠呀！主教太太能怎么样？不能怎么样！在一个权力社会，即使主教夫人足够智慧，她也要懂得她只有被女皇幽默的份，如果她要表现幽默，必须消遣比自己等级低的人或者至少是和自己同一个级别的。

　　领导幽默下属那叫与群众打成一片，群众幽默领导罪过就大了——那叫目无领导。这就是幽默等级。

 

　　如果我对你肆意调侃而且关系还不熟落的情况下，那么只能说明一个问题——我看不起你！

             
 
 

 

 

 

　　从小我就向往自由，但那时是消极的自由，我仅仅满足于不受约束与控制。从叛逆到叛逃再到真正的自由，我整整用了12年。现在我的自由是积极的，我想要怎样，不受外界任何事物的困扰，不停止脚步。

 

　　家人出国，耳边少了唠叨，我长呼气脸带笑，我可以充分享受自己的空间了——我只是想读自己喜欢的书、写自己想写的文字、喝茶、弹琴而没有家庭的嘈杂声。行李箱滑动的声音将短暂地带走父亲的关怀、哥哥的宠爱、亲人对我所有的娇惯与溺爱。望着远去的背影，我知道，我其实眷恋。

 

　　对于我的各种行为，我有自己的准则。所有家人对我其实是包容与纵容的，我从小女人到老女人的转变过程中其实也感受到了快乐与幸福。我认为女人的幸福至少要有一点——那就是被宠爱。

 

　　老女人也好小女人也罢，都需要人的宠爱。但是小女人玩单纯，纯情少女状是不是就可以得到更多的关爱呢？

  

　　男人都会说喜欢单纯的女人，问题怎样才算单纯？正常情况下年纪越小越单纯，不过随着年纪的增长和阅历的丰富，再单纯的人也会变得不单纯。那时候怎么办？如果你30岁了，还一副扮嫩的模样，那会可爱吗？所以，扮嫩是没有意义的，咱已经熟了，咱干什么要跟人家比青涩呢？熟有熟的味道啊。

 

　　我从来不认为老女人是没有吸引力的——有很多成熟智慧的老女人成功地击败了年轻貌美的小女人，其中最著名的例子当属希拉里VS莱温斯基；卡米拉VS戴安娜。当然你可能反驳我说，那只是特例，那么好，我说所有人都会变老。老女人其实并不可笑，可笑的是只长皱纹，不长阅历和脑子。

 

　　女人和瓜果蔬菜一样，也分“成长期”和“成熟期”——青春是成长，但青春过后，就是成熟。该成熟的时候，还做“成长状”，不仅可笑而且还错过了收获。所以，女人到一定年龄就要大大方方坦坦荡荡勇敢而自信地老去，任何扮嫩矫饰都是于事无补多余可笑的，而且说得难听一点，既然人都会老，与其整天老黄瓜刷绿漆硬撑着做蹦蹦跳跳天真无邪状，还不如索性优雅地老去，放手体会一把成熟的快乐呢。

 

 

 

 

 

 

 

 

　　今年我的生日和老妈凑巧挨着，我一直过阳历，她过阴历。虽然父母对我的成长没有尽到责任，可自己都这么一把年纪了，也就淡忘了小时候的怨恨。我孝敬吗？

 

　　一篇文章谈到“中国人的孝和仁”。我想大多数中国人都很难心安理得地过上好日子，主要原因在于心理负担太重。一个人过上好日子，不行！还要一家子过上好日子！否则就是不孝。一家子过上好日子还不行，还要父老乡亲都过上好日子。否则就是不仁。总之中国人提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我个人赞成这种忧国忧民的政治态度，但如果是生活态度，想想看如果一个人总是在别人不高兴之前就不高兴，在别人高兴之后再高兴，那他还能过上好日子吗？

 

　　不是我崇洋媚外，但我知道国外工作压力是大，但心理感觉和在国内不一样。各人过各人的日子，你过得好，没有人要求你为过的不好的人承担责任。很少有一大家子人住在一起，除了中国人的家庭。这样家庭的孩子和小家庭的孩子最大的区别就是，小家庭的孩子更容易笑，而大家庭的孩子更容易沉默。他们似乎从小就知道“宠辱不惊”。

 

　　我常常想，做一个中国人，要心安理得地过上好日子，真是不容易。首先要过上一个心理关——把自己的生活和别人的生活分开。但是这对于中国人，尤其是那些来自农村、县城或者小城市的孩子，简直不可想象。

 

　　究竟什么叫“仁”呢？我认为是“己欲立而立人，己欲达而达仁。”

 

　　再者起码说，你自己得有足够的能力吧？让他们都沾你的光并且你要伟大到心甘情愿。

 

　　其实在中国，过好日子和当好官一样，都得有点“六亲不认”的劲儿，必要的时候还得“大义灭亲”。

 

 

 

 

 

 

 

　　一直我都不追星，不管演员还是歌手，我只有喜欢和不喜欢。但我曾经爱上和现在爱上的人，他们都不是我现实生活中的人——他们不是富人，但是他们外柔内刚的性格、他们的处事行为准则、他们积极的生活状态、他们现有的生活方式、他们丰富的文化底蕴都是我喜欢并欣赏的；他们不粗枝大叶，他们不俗活的就是自己；他们工作之余都有点贫，但是贫的极有味道。

 

　　我“爱过、爱着”他们——撒贝宁、文章、张译。

 

　　“爱过、爱着”是要带引号的，笑，因为他们哪里知道我是谁呢？现实生活中我只爱我的家人和我自己——我不承认爱过其他任何人，因为，值得我爱的人我还没有遇到。但我相信，一定会遇到。

 

　　他不需要有太多钱，何况，越是有钱人对爱的信任度越低。但是肚子里的墨水一定要比我多，我从骨子里面还是喜欢读书人的——万般皆下品，唯有读书高。不过我喜欢的可不是一纸空文凭。他可以开奥拓，但是不要开我的车或者坐在我的副驾驶位上；他可以给我斗居栖身却不要住我用薪水购的房；他千万不要花别人的钱，尤其是女人的钱——包括我的，因为我承认，那样我会鄙视他，会从心底看不起他；他也不要随便就给女人花钱，轻易对什么女人都好，那样，我会更看不起他。

 

　　他要积极向上，要用热情拥抱生活；他要会贫却不是油腔滑调——那是幽默和睿智。不要给我加压还要听话——爱情不是培养出来的，我相信一见钟情，我相信有的只是愿意而不是应不应该。

 

　　98年《今日说法》开播，因为自己喜欢法律知识而爱上了这个栏目。然后喜欢上撒贝宁——业余支持人大赛中他获得头名，我爱上了他的多才多艺。

 

　　然后一直到了两年前《奋斗》的热播——文章塑造的形象向南在我心里挥之不去。我说过一句话：“钟爱向南一辈子”。如果生活中有这样一个人出现，我会奋不顾身爱上他。生活中的文章其实就是向南的翻版，一直就认为成熟的马伊琍嫁给他是聪明又明智的选择。大文章9岁又怎么了？马伊琍知道自己要什么，一旦遇上就不松手，并很快生女。

 

　　我现在爱上了张译，要嫁就嫁张译这样的男人！

 

　　张译：生日：1978年2月17日；身高：178CM；体重：56kg。 张译博客中的自我介绍：“原名张毅，小名欣欣，学前代用名张义，绰号翻译小太爷。原军人、现演员、一直属马。祖籍山东，生于哈尔滨，落户在北京。面目丑陋性格孤僻，遂开本博，以求得观众宽恕、内心肃静。”——超喜欢他这样的自我调侃。

 

　　《士兵突击》中张译扮演的史今被称为“军中母亲”。许三多老给他拖后腿，但他却一直给予许三多宽容和关怀。虽然外人看上去觉得史今像个娘们，但他是个真爷们。他只是用一种柔软的方式传递了最巨大的力量——很多人在生活当中都有迷茫的时候，在这种时候都需要别人的支持和鼓励。史今就是这样一个支持、鼓励别人的角色，他可以为了别人的利益牺牲自己的利益。如果说许三多是这部剧的男一号，史今就是‘女一号’。

 

　　《我的团长我的团》中孟烦了，北平人，书香门第，胸怀戎马梦，学生即从军，怎奈侯门深似海，沙场百魂哭，孟烦了悔了，烦了，他想北平胡同，他想豆汁儿油条，他甚至想被父亲砸的粉碎的永动机，只要离开这该死的南天门，做逃兵也无所谓。孟烦了就是想用他那张嘴掩饰他的心，就是想在对别人无穷无尽的调侃中遮蔽他那颗贪生怕死的心。

 

　　他比死啦死啦还猥琐，因为他一直想和小醉做那事；他比迷龙还装犊子，因为他愤怒的把张立宪推到小醉身边后哼着小曲踱走；他比所有人都金贵，所以他跑，一直在跑。孟烦了打小聪明，孟烦了一直打败仗，孟烦了精明透顶，孟烦了心知肚明。

 

　　但孟烦了也重情重义，大仁大义，爱吃猪肉炖粉条，不喜欢被当劈柴烧，兄弟就是南天门，南天门就是兄弟，没有南天门，就没有兄弟，没有兄弟，南天门还是南天门。

 

　　孟烦了，那个深埋在我们灵魂中的孟烦了，那个深深落上我们影子的孟烦了，那个死瘸子，那个瘪犊子，那个让所有人都喜欢的烦啦烦啦。

 

　　《三七撞上二十一》，张译出演了一个幽默而睿智的警察。在戏里“痛痛快快”地爱了一场。与此同时，张译还倾情演唱了该剧主题歌《唱缘》。

  

　　喜欢宠物的人富有爱心。张译爱猫，他平时把更多的时间留给了自己的“亲密伴侣”——他养的四只猫。在家里和小猫嬉戏玩耍是张译最重要的减压方式，猫总是让你抓心挠肝的，既给人温暖，又给人魅惑。有人说，养猫的人是喜欢付出的人，养狗的人是享受别人付出的人。我有点赞同这个说法，因为猫是特立独行的，它在很多地方简直跟人太接近了。

 

　　张译说话有特定的语言模式和逻辑思维。他一直谦虚地说自己文化水平不高，但事实上他却是个写得一手好文章的“笔杆子”，长年以来一直坚持写散文、评论。张译将会在今年出版自己的第一本文集，其中有一个篇章，听说讲述的就是他和猫之间的不解之缘。

 

 

　　 

 

 

 

 

 

 

 

　　天下所有的父母，说自己孩子的时侯都是“聪明、活泼、健康”，其实哪里有那么多聪明人？徒增可笑。

 

　　有一首诗这样说：“书到今生读已迟。”确实是迟了。有些人生来携带着前世的记忆，还有些人天生就是鲤鱼精转世和小龙王附体。他们才是真正的聪明人——就像“曲项向天歌”，从此不朽。

 

　　大多数人和大多数科学家一样，牛顿是牛顿，他是他。。。。人，波心只管荡，冷月自无声。

 

　　行年至此，我已经明白，我其实没有才华。上帝在打发我投胎的时候，比较敷衍了事。承认这个，并不令我难堪。

 

　　好在天道酬勤。

 

　　天道固然酬勤，但酬金有限。我明白斯德哥尔摩音乐厅的大门不可能为我打开，我也会继续拼搏下去。在人生的赛场上，重要的是超越自己！

 

　　温是心，柔是形，最可贵最可爱的其实应该是硬——硬的高贵，刚烈却不易折。

 

　　如果我有座右铭，那一定是：永不言弃、永不言倦、永不言辱、永不言败。

 

　　和有相同理想的鸟儿一起飞！

 

 

 

 

 

 

 

　　“尊敬比你强的人，同情比你弱的人，与和你一样的人结为同志和朋友”。

 

　　我年少的时候，友谊没有经过什么考验，不过是大家岁数差不多，喜欢相近的书和电影，就以为志同道合，是一样的人了。后来长大，各忙各的，和朋友的关系便慢慢远了。现在想起，心里还觉得可惜。怨恨自己太自我，也有点怨恨他们，他们为什么不能主动一点热情一点经常打个电话来？当然，年纪小的时候，对朋友的指靠也太多，经常会以“友谊”的名义强加于人。这种错误，别人对我犯过，我对别人也犯过。后来双双发现，根本负担不起这种友谊的成本——因为你是我的朋友，所以你应该为我两肋插刀，但是你在做我的朋友的时候，绝对没有想过有朝一日竟会遭遇这样高的风险，这个时候怎么办？你退缩？那么我们的友谊就不存在了，而且什么时候说起来，还都是你的错，谁让你舍不得为朋友卖命？

 

　　是谁说的？不要借钱给朋友，否则你会既损失了朋友又损失了钱。但是，倘若朋友来跟你借钱，你不借给他，难道你还有机会做他的朋友吗？

 

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声寒，夕阳山外山——过去的事情就让它过去吧，来说说我现在的闺友。

 

　　首先，她们基本上是和我一样的人——我们收入差不多，工作差不多，住的地方相隔不太远，而且都有自己的烦恼和快乐，我们常常发发短信，煲煲电话粥，约着逛逛街，每隔一段时间相互送些小礼物，其乐融融，两不相欠。并不是不愿交往那些比自己强好多倍的朋友，而是因为那种交往维持起来太累了——对于她们的一掷千金，她们并没有错，那是她们的生活方式，但是你的感受呢？大家都有自尊，但是这样昂贵的友谊你负担不起。那么好吧，要联系，也都客客气气的，过年过节也发个短信，就这样而已。

 

　　也许人年纪大了，就不喜欢勉强别人，也不喜欢勉强自己。我的闺友是很特殊的朋友，不是为了同甘共苦生死与共的。大家心里都明白，彼此有机会做闺友，不是要一起去爬雪山过草地吃树皮啃鞋底；闺友闺友，就是闺中密友，那是一种女人之间的亲密关系，或者也可以理解为女人消磨时光的一种方式。就我自己而言，我和闺友之间的友谊多数是“星巴克式的”，味道标准，轻松随意，想的时候，坐在一起喝一杯，忙的时候就扔在一边。她们都了解我的臭脾气，当然我也了解她们的臭毛病，所以我们一向直截了当，从不遮遮掩掩。就算被对方伤了一句两句，也不放在心上，以后找机会“伤”回来就是。

 

　　举个例子吧，她们不会向我借钱，即使很难也不会跟我借钱，我也不会要求她们为我两肋插刀，即使我很需要一个人为我牺牲生命。我们互相都不会提让对方感觉为难的要求，即使不小心提了，比如说我过生日的时候，跟我的几个闺友说，你们送我一个路易·威登的包吧；人家当即就脆生生地说，这么贵重的礼物应该你男友送，我们最多送你健身卡。

 

　　生活的烦恼，可以互相说说，但是谁也别妄图把对方当做垃圾箱，否则你正说着说着，那边来个釜底抽薪，问你知道为什么祥林嫂没有女朋友？

 

　　不能全怪人家没有同情心。你那是对待朋友的态度吗？见了面就叨唠自己的那点痛苦，而且滔滔不绝，周而复始，哪个人欠了你八百吊钱听你这些窝心事？不是说不能抱怨，但是一定要懂得适可而止，闺友在一起，一定要“乐趣”多于“无趣”，否则整天在一起开诉苦会，这日子还过不过了？

 

　　当然，我知道我的闺友观很不正确很不严肃，说穿了，我的闺友多数是我的“酒肉朋友”，大家在一起说说笑笑，就是这么回事。闺友是用来干什么的？不是用来分担痛苦的，是用来分享幸福的。所以，我已经养成一个习惯，真遇到事情，就自己咬紧牙关，绝不给亲人和闺友添麻烦。当然，闺友还可以和你一起分享不是秘密的秘密，尤其你们还能在一起议论一阵，那简直是沟通无极限啊！

 

 

 

 

 

 

 

 

　　孔子一生清高孤傲、眼里揉不得沙子，他总是愿意把自己当做社会的一面照妖镜，揭露出许许多多世上小人的丑恶面目。而如今，时空已经相隔两千多年，孔夫子驾鹤西去了，但那些见不得光的小人们却在阴暗的角落里生生不息地繁衍了下来。那么如果你不幸遇上怎么办？

　　

　　孔子说：“小人巧言令色。”我相信，有些满嘴跑火车、十句话有九句半是假话的人，大家是一定见过的。有人说这些人好说假话，无非是有不可告人的肮脏事，假话只是用来掩盖事实、迷惑大家的。此话差矣！现实生活中见到的“大忽悠”，他们说假话并不是掩盖什么真相，而恰恰想获取他想要的真相。他们编造假话只是为了博得他人的信任而套取别人的真心话，收集他所想收集的各种“秘密”，然后再到处兜售卖好。话虽是假的，但其所设的圈套却是真的。千万不要轻视这种小人嘴里的假话，不要觉得这些话对你无关紧要。那些看似不经意的假话，那可都是为你量身定做的，犹如一只只乱飞的蚊子，随时都可能跑到你最脆弱的地方吸走你的血。不幸遇此，永远只对他说四个字：“我不知道。”

 

　　孔子说：“小人喻于利。”孔圣人只说对了一半。天下的小人并不全是为了私利，很多小人就是损人却并不利己。比如鲁迅小说《祝福》中那些表面装作关心实际却在戏弄祥林嫂的长舌妇们。她们为了给自己找开心，总是有事没事地拿祥林嫂逗闷子，强迫和引诱祥林嫂把自己最苦最痛的伤疤揭了一层又一层。我们身边不也有吗？当你正遭受不幸和痛苦时，那些虚情假义装作慰问却逼问细节的人，他们此时正准备用你的痛苦烹饪一顿可口的精神大餐！千万不要轻视这种小人的虚情假义，他们的“关心”比歹人手中的刀子还要歹毒几百倍。不幸遇此，毫不犹豫地唾他一脸“雪花膏”，然后说一个字：“滚！”

 

　　孔子说：“小人党而不群。”“群”是需要度量和人格魅力的，而小人正缺这些。所以，他们只能与人结党，以保护自己不被边缘化。有“党”的小人们对于“异党分子”，绝对是不会给好果子吃的。他们会利用自己的一切资源，给你缝制一双又一双小鞋。他们此时最想看到的并不是你穿上小鞋后的难过样，而是最愿意看到你怒而跃起把小鞋扔掉。只要你把小鞋扔掉了，他们就有一千个理由把你的脚砍下来，让你永远也走不了路。不幸遇此，记住：直着身过不去门洞，要么低一下头，要么把自己的脑袋砍掉。否则，只会把自己撞得鼻青脸肿，到头来还是过不去。

 

　　孔子说：“小人常戚戚。”不如说“小人常红眼。”红眼病是小人的通病。很多小人本来与别人前世并无仇，今生也无怨。但就是因为老爱红眼，容不得别人比自己强。总是认为自己才是天下第一老大，别人永远连当老二都不配。只可惜地球并不围着小人转，怎么办呢？那就只能“嫉好如仇”了。你不是能耐吗？我非花上几毛钱，让你恶心大半年。你不是潇洒吗？我非得给你造个谣，让你成为千夫指。这种人是唯恐天下不乱的。他们最大的乐趣是躲在暗地看你被他暗箭击中后的痛楚。他们最大的失望是没人理会他所做的一切。不幸遇此，一定不要用别人的错误处罚自己，而应该天天唱着歌走路，哼着曲睡觉，气死小人不偿命。

 

　　孔子说：“小人比而不周。”小人为什么要“比”呢？因为他们心里知道自己并不怎么遭人待见，但又不甘寂寞。为了让别人知道自己是多么有人缘，他们会逮住某一两个人围住一团，时而窃窃私语，时而高声谈笑，一副全然不顾周围他人的样子。其实，他们此时真正在乎的正是他人的注目，让更多的人切身感受到他们此时的“欢乐”。那些想尽一切办法在各种场合尽情表演的“比人”们，“比”对他们来说只不过是暂时获得精神享受的发情药罢了，千万不要错认作知心朋友。不幸遇此，你就给他讲《小鸭子》的故事。

 

　　不过还好，世上还是君子多，小人少。睁只眼，闭只眼，就过去了。何必太认真。

 

 

 

 

 

 

 

 

　　很多女人把自己的幸福与不幸全系于男人身上——他爱我，我就幸福，即使吃糠咽菜餐风露宿也快乐；他不爱我，我就痛苦，即使锦衣玉食芙蓉软帐也痛苦。她们也不是不知道天下还有其他男人，但，一时半会儿上哪儿找去呢？于是哭泣悲伤什么都干不了痛不欲生肝肠寸断歇斯底里以泪洗面——其症状跟吸毒者毒瘾犯了手边又没毒品基本类似。

 

　　一个“荤”笑话:

    “一小女孩经常拿着新玩具到一小男孩那儿炫耀，对他说，你没有这个你没有那个，每次，小男孩都很伤自尊地低下了头，后来，小男孩经父亲面授机宜，再遇到小女孩炫耀的时候，小男孩就骄傲地把小裤子往下一拉，说：你永远也不会有这个。小女孩哭着回家，小女孩的妈妈知道了，伏在小女孩耳边一番‘如此这般’，小女孩霎时勇气倍增，即刻一回马枪杀到小男孩面前，一撩小花裙，道：我妈妈说了，只要有这东西，你那东西要多少有多少。

   

　　这个笑话说穿了，世界上除了男人就是女人，男人决意要找女人，和女人决意要找男人，并没有谁比谁容易一说。

 

　　不幸的女人跟幸福的女人最大的区别在于：不幸的女人多是离不开男人的，而幸福的女人，多是让男人离不开的。

 

　　千百年来，那些让男人离不开的女人，深受广大良家妇女的唾弃和鄙视，被冠以“狐狸精”的骂名，好象她们只不过是使了一些良家妇女所不屑的“贱招”。那到底是怎样的“贱招”才能使男人舍不得放不下牵肠挂肚午夜梦回？

 

　　对待那种失恋以后抢天呼地的姐妹我一律冷嘲热讽：你离不开他，他离得开你呀，哭有屁用？有本事你让他离不开你！

 

　　让男人离不开的本事，对于女人来说，相当于武林秘籍中的葵花宝典，一般人轻易学不了——我也不行。但您要掌握这套秘籍，您就得是一个离得开男人的女人。你要是离开男人就寻死觅活，那您就算了。女人离不开男人，这一辈子就被男人吃定了。女人只有离得开男人了，才能从容优雅自信，女人的幸福是从离得开男人开始——一个男人对你不好，你离不开他，你就只有忍受，忍受不了，你就只有去死，因为你没有别的出路，你离不开他啊。

 

　　幸福的女人不是一辈子不失恋的女人，而是失恋之后照样活得精彩并且下一次爱情照样甜蜜的那种。

 

　　我说咱没狐狸精那本事，但咱总能咬咬牙做一个离得开男人的女人吧？男人要是对咱不好辜负了咱，咱总可以壮士断腕扬长而去吧？要是连这点出息都没有，咱还谈什么幸福啊？咱趁早弄一小花锄去葬花算了！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　既然爱神丘比特是一个瞎子，所以对于我们这些活在世上的大多数人来说，错过一两次感情也就很普通了。谁真的能一见钟情缘定三身生生世世世世生生？我的面前是两个他们彼此曾经错过的人，还是一对法盲，盲到什么程度？让我汗颜——让我感觉他们没有接受过正规的文化教育。听他们讲话，我甚至在想，他们懂不懂人生的游戏规则？又怎样去赢得人们的尊重？

 

　　有的人认为错过是为了再次相逢，而有的人感觉错过的那一次日出才是最最美丽的太阳升起。

 

　　有一首歌叫《昔日重现》，讲的就是一个与“错过”有关的故事。因为错过，所以格外忧伤格外令人不知所措所以多年以后想起前尘旧事也只能是一声轻叹，叹世事难料好景不长。

 

　　人活一生，草木一春，无论是匆匆走过还是逝水流年，其实都是过去，所谓“错过”望文生意的解释就是由于种种原因导致一个擦肩而过的局面，如果要说得诗意一点就是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。反正不管怎么说，就是多年以后，睹物思人也好追忆似水年华也好，总是“心有千千结”。

 

　　一般而言，“错过”这种事情总是发生在年轻的时候，就是流行歌曲唱的那个“曾经年少爱追梦”的时候，因为那个时候“一心只想往前飞”嘛，而痛心疾首以至起了鸳梦重温的念头大多是在美人迟暮雄心不再的时候。

 

　　当然也有《廊桥遗梦》那样的，人家走的是“心路”。

 

　　我不是反对廊桥，虽然我心里认为廊桥的错过首先是一种制造出来的“错过”，然后再用剩下的一生怀念那个“错过”，这多少显得有点矫情，但是既然这么多人都被他们感动得死去活来泣不成声的，我也就不好对人家的感情纯度说三道四了，我只好说咱们有空学习学习人家美国人，学习学习人家弗兰西斯卡，人家就那么坚定地把一段遭遇激情给埋在心底了，如果人家真的知错能改，那结局还是“廊桥遗梦”吗？没准就是一个美国版的安娜卡列尼娜或者其他的什么庸俗斑斑的有情人终成眷属之类的东西。其实，什么叫眷属？眷属说白了就是亲戚关系或者说家属关系，一旦成了眷属就有一大堆麻烦事，为什么？人非圣贤，不能就靠风花雪月过日子，柴米油盐计划生育多了去了。不过，既然人非圣贤又容易犯见贤思齐的毛病，所以痛苦源源不断白发三千丈朝如青丝暮成雪的事情也就屡见不鲜。

 

　　我到现在错过过什么？其实想想什么都没有错过。这20天，我从自己的本我意识中听到及考虑最多的就是责任一词，人，不该只为自己活着。

 

　　笑看20亿，它究竟是个什么概念我来不及去想，我只知道，它可以轻易地解决很多人一生都无法解决的问题。让我晕眩的只是它轻易就能够做到的“好”——抗击打能力再强的人也会慢慢被击倒。在金钱面前不会乱了手脚的人永远知道自己想要的是什么，什么才是真正属于自己的——这是成熟。

 

　　我真正在意的是这种好——经济基础决定上层建筑——但建筑结构是不同的。我成长着，更加泰然地面对着一切。我也有责任面对发生的所有一切。

 

 

 

 

 

 

 

　　上海是《新海上花》，是新欢与旧爱。上海书一律是很上海的包装，摩登的带点租界味道，怀旧的带点人去楼空的伤感，毕竟上海不同，曾经是十里洋场，现在又照着亚洲金融中心的路子勇往直前，何况上海的文人中老的有王安忆；火的有余秋雨；正如日中天的有陈丹燕，所以那些很上海的书就像衡山路的咖啡屋，点缀着上海，让人觉得上海，这是一个多么好听的名字，充满着曲折和各种各样的传奇，就像爱尔兰咖啡，给人无穷多的想象。

 

　　“上海女人”几乎成了一个品牌。我曾经听过两个关于上海的“段子”，第一个段子老了一点，说的是对一个上海人的最好夸奖是“你不像一个上海人”；第二个比较新，是关于“上海女人”的，“豪宅豪车上海女人，一个都不能少”，也就是说“上海女人”已经成了一个衡量男人是否成功的崭新标志。跟我说第二个段子的是一个上海男人，他出生在上海，游走过很多城市，最近这一两年又回到上海，三十多岁，孑然一身。

 

　　“难道没有女人喜欢你吗？”

　　“也不是，现在一流的上海女人都直接嫁给老外；二流的嫁给在上海做事的港商台商；轮到我不知道是第几流了！”

　　“那么，你去过那么多地方，就不能找个其他地方的女孩子？”

　　“怎么说呢？要么是人家不愿意来上海，愿意来上海的，没有多长时间就变得比上海女人还上海女人！”

 

　　不过，假如你斗胆在他面前攻击上海女人，那么就是“敌人来了，等待他的只有猎枪”。

 

　　上海的文人最喜欢提的是张爱玲，上海的书里出现最多的人名也是张爱玲。一说张爱玲就是三十年代，上海是有历史的。过去我们说看到上海的殖民建筑就看到一个民族的耻辱和辛酸 ，现在我们不这么理解这些事情了，至少那些写上海的书中，不这么描绘——他们会渲染“老上海”的情调，那种情调是周旋的声音做了背景音乐的，张爱玲的小说打了粉底的，再加上一点教堂唱诗班的管风琴声，才制作成功的。

 

　　“新上海”是建立在所有这些“老上海”基础上的格调，这种格调带着一点炫耀式的的自豪，说穿了，是“洋泾浜主义”的复兴。其中最成功的应该属于陈逸飞的画，那是新上海的典范——甜俗的，讨人喜欢的，略带矜持的，又有一些“妆罢低眉问夫婿”的意思。当然人家的夫婿不是全国人民，人家的夫婿是与国际接轨的。在大量的关于上海的书中，到处充满着这些“陈逸飞元素”，不过他们没有陈逸飞表现得那么自然那么妥帖，或者说那么上海，他们略微有点生硬，像才玩没两天，刚出道在江湖上混的。

 

　　我对朋友说你不喜欢上海人，那是因为你自己不够优秀，如果你足够优秀，比如说你有钱，在海外有生意，或者哪怕还没有生意，但是在哈佛或者耶鲁念过书，马上你就会得到上海人的尊重——我希望我这么说没有冒犯上海朋友。

 

　　当然在所有以“上海”为主题的书中，我认为最值得读的是王安忆的和陈丹燕的。

 

　　我手头有一本王安忆的《寻找上海》，她写得真是认真。“上海是什么？400年前的一个小小的荒凉的渔村，鸦片战争一声枪响，降了白旗，就有几个外国流氓，携了简单的行李，来到了芦苇荡的上海。。。然后就有一群为土地抛弃或者抛弃了土地的无家可归又异想天开的流浪汉来了，他们都不是好好的，正经的，接受了几千年文明教养的中国农民，他们一无所有，莫不如到这个冒险家乐园来试试运气。”

 

　　另一本是陈丹燕的《上海色拉》，我注意到这个以行文优雅著称的女子在提到上海女人的时候，有的时候会用“粗鲁”来形容她们。我知道陈丹燕的“粗鲁”是什么意思。她真的是用得很客气很节制很有礼貌了。上海女人可以很精致很小家碧玉很上海的，但是不要得罪她们，否则一口铿锵流利的上海话训得你瞠目结舌——知道上海男人为什么总是小心翼翼的？想想他们的母亲、女朋友、老婆，就知道了， 百炼钢可以绕指柔。

 

　　陈丹燕在《上海女子的自由》中有一段堪称经典的描述；“平凡的丈夫在宁静的小镇上尚可，但放在上海，有时简直就是对一个女子青春的浪费。”她的另一篇《九十年代的上海》开门见山第一段的最后几句是这么写的：“现在上海更像一个回头的浪子，手忙脚乱地拼命工作，充满着与香港比试，向纽约学习，追赶世界梭鱼繁华都市的万丈豪情”。

 

　　我以为正是因为有陈丹燕和王安忆，才让我觉得上海是真的有文化，过去的文化是张爱玲，她那么淡的语气讲述一个又一个上海的故事，书中的人物谈不上好也谈不上坏，男人多半是可笑的，女人多半是势力的，但是又全都可以理解。比如说《红玫瑰白玫瑰》中的那三个人，男人和两个女人。

 

　　现在上海女人都急着跟人家洋鬼子混血，然后说我们是美国人的娘法国人的娘意大利人的娘。我们觉得这样也好，我们的思想落后了——他们给我们殖民文化，我们给他们殖民。